Karai Okenda

Archetyp: Demütiger Hüter des Portals. Besonnener Gebetsspender. Verkünder des Erbes der Mbyá Guaraní. Rolle: Medizinmann. Bewahrer und Musiker des heiligen Zeremonienraums. Persönlicher Werdegang: Mein Name ist Karai Okenda Moreira, doch ich bin auch unter meinem Taufnamen Geraldo Moreira bekannt. Ich bin spiritueller Führer, Heiler und Pajé (Schamane) des Volkes der Mbyá Guaraní in Brasilien. Es ist mir eine große Ehre, das mir durch heilige Heilungszeremonien vermittelte Wissen meiner Vorfahren weiterzugeben und dabei aus einer reichen Tradition der Weisheit zu schöpfen, die über viele Generationen weitergegeben wurde. Ich bin im indigenen Land Tekoa Mymba Roka in Biguaçu, Santa Catarina, im Süden Brasiliens aufgewachsen. Heute lebe ich mit meiner Frau Kunhatai Yva (Mayra Marsango) und unserem Sohn Wera Xunu in Tekoa Arandu in Peruíbe, São Paulo. Unser Zuhause liegt inmitten der unberührten Schönheit der brasilianischen Atlantikküstenwälder, und mein Leben ist tief verwurzelt in den Lehren der Natur, die mir meine Vorfahren überliefert haben. Ich stamme aus einer legendären Linie der Pajés. Mein Vater, Werá Tupã („Elektrischer Sturm“) (1910–2024), wurde als einer der ältesten und angesehensten Guaraní-Schamanen verehrt. Er selbst erlebte, wie sein Vater, João Sabino Moreira, 130 Jahre alt wurde und sein Großvater, Vicente Okenda, 128 Jahre. Diese außergewöhnlichen Lebensspannen spiegeln ein Leben in tiefer Harmonie mit dem Wald, der Geisterwelt und den heiligen Heilpflanzen wider. Ich führe dieses Erbe mit Demut und Anmut fort. Schon in jungen Jahren wurde ich in die spirituellen und medizinischen Traditionen meines Volkes eingeweiht. Seit über 20 Jahren arbeite ich mit Heilpflanzen des Amazonas und der Guaraní und bin dabei zu einer Brücke zwischen den Welten geworden. Ich trage die Stimmen meiner Vorfahren in mir und knüpfe Verbindungen zu anderen indigenen Kulturen Amerikas, darunter den Navajo, Lakota, Sioux, Cherokee und Hopi. Ich leite Sonnentanz- und Visionssuchen, führe die Lakota-Inipi-Zeremonie durch und tanze den Adlertanz. In unserer Gemeinschaft in Tekoa Arandu begleite ich die traditionelle Visionssuche, ein kraftvolles Übergangsritual, das Menschen durch Stille, Fasten und tiefes Zuhören wieder mit Natur und Spiritualität verbindet. Dies ist Teil unserer Mission, unsere traditionellen Praktiken zu bewahren und wiederzubeleben und sie allen zugänglich zu machen, die mit offenen Herzen und aufrichtigen Absichten kommen. Ich leite auch heilige Rapé-Zeremonien in Brasilien und international – wie beispielsweise die Zeremonie, die wir gemeinsam mit meiner Frau Kunhatai Yva und Avalon in Barcelona durchgeführt haben. Diese Zeremonien nutzen traditionelle Tabakmedizin, um Körper und Geist zu reinigen, die Verbindung zum heiligen Atem wiederherzustellen und die Waldgeister um Führung zu bitten. Ich habe Pädagogik und indigene Weltanschauung an der Bundesuniversität von Santa Catarina (UFSC) studiert. Heute unterrichte ich sowohl indigene als auch nicht-indigene Gemeinschaften in der Tupi-Guaraní-Sprache und -Kosmologie. Ich habe an wissenschaftlichen Forschungsprojekten zu zeitgenössischen Guaraní-Schamanismen und deren Bedeutung im breiteren Diskurs über indigene Identität und Heilung mitgewirkt. Gemeinsam mit meiner Frau, die die weibliche Kraft unseres Stammes verkörpert und ihr eine Stimme verleiht, leisten wir kulturelle, spirituelle und pädagogische Arbeit in ganz Europa und dem Nahen Osten. Durch unsere Reisen, Zeremonien und Lehren möchten wir Brücken der Freundschaft und des gegenseitigen Respekts zwischen unserem Volk und anderen Kulturen bauen. Wir teilen das heilende Wissen unserer Traditionen, um die physischen, mentalen, emotionalen, spirituellen und energetischen Aspekte des Lebens zu stärken. Ich arbeite auch mit dem traditionellen Guaraní-Kalender und vermittle seine Rhythmen und Bedeutungen in Workshops und Kursen. Wir dokumentieren und teilen weiterhin das Wissen unserer Vorfahren über soziale Medien, um diese Lehren lebendig zu halten und neuen Generationen zugänglich zu machen. Alles, was ich tue – ob in Zeremonien, im Unterricht oder in der Heilung – wurzelt in dem Verständnis, dass das Leben heilig ist. Die Heilkräfte des Waldes, wie Ayahuasca, die Lieder unserer Vorfahren und die Weisheit der Sterne leiten mich auf diesem Weg. Ich gehe ihn mit tiefer Dankbarkeit und dem Wunsch, dass diese Arbeit nicht nur Einzelpersonen, sondern auch der Erde und all unseren Beziehungen zur Heilung verhilft. ÜBER DAS INDIGENE VOLK DER MBYÁ GUARANÍ: Die Mbyá Guaraní sind eine der Hauptuntergruppen des Guaraní-Volkes, einer indigenen Nation mit einer langen historischen Präsenz in ganz Südamerika, darunter Brasilien, Paraguay, Argentinien, Uruguay und Bolivien. Vor der Kolonialisierung bewohnten die Guaraní über 60 % des heutigen Brasiliens, das ursprünglich Pindorama hieß. Die Mbyá Guaraní leben heute hauptsächlich in den atlantischen Regenwaldgebieten Süd- und Südostbrasiliens sowie in Teilen Paraguays und Argentiniens. Die Guaraní sind ein Tupi sprechendes Volk, das sich in Untergruppen wie die Guaraní-Mbyá, Guaraní-Kaiowá und Guaraní-Ñandeva gliedert. Diese Untergruppen bilden eine kontinentale Nation mit tiefen kulturellen, spirituellen und sprachlichen Wurzeln. Als Wanderer, Kommunikatoren und Straßenbauer bekannt, knüpften die Guaraní Verbindungen zu fernen Kulturen wie den Mapuche in Patagonien, den Inka in den Anden und den Maya in der Karibik. Ihre musikalischen und spirituellen Traditionen sind eng mit hochfrequenten Schwingungen und interplanetarem Bewusstsein verbunden und stellen sie in Einklang mit anderen alten Zivilisationen wie den Ägyptern, Persern, Indern und Chinesen. Die soziale Organisation der Mbyá basiert auf Großfamilien, wobei Verwandtschaftsbande eine zentrale Rolle spielen. Sie leben in kleinen Gruppen von vier oder fünf Familien, verteilt auf temporäre Lager und Dörfer, sogenannte Tekoá. Diese Dörfer liegen idealerweise in der Nähe von Wäldern und Wasserquellen, um ihre traditionelle Lebensweise, ñande Reko genannt, zu ermöglichen. Jedes Tekoá verfügt über ein traditionelles Kulthaus, Opy genannt, in dem Rituale vollzogen werden. Die Gemeinschaften werden in der Regel von zwei Personen geleitet: einem spirituellen Führer oder Schamanen, Karaí genannt, und einem politischen Führer oder Häuptling, Mburuvichá genannt, der für den Kontakt mit der Außenwelt zuständig ist. Manchmal werden diese beiden Funktionen von derselben Person ausgeübt. Die Mbyá sprechen einen eigenen Dialekt der Guaraní-Sprache, der sich durch einzigartige Phonetik, Morphologie, Syntax und Vokabeln auszeichnet. Viele Mitglieder der Gemeinschaft sind mehrsprachig und sprechen je nach Wohnort oft Mbyá-Guaraní, Portugiesisch und Spanisch. Die mündliche Überlieferung ist zentral für ihre Kultur. Wissen und Bräuche werden durch Erzählungen, Rituale und gemeinschaftliche Zusammenkünfte am Feuer weitergegeben, oft begleitet vom gemeinsamen Genuss von Mate und der Verwendung einer zeremoniellen Pfeife, der Petyngua. Die Sprache gilt als göttliches Attribut, als Ergebnis kosmischer Inspiration. In der Mbyá-Tradition wird die Schöpferfigur als Geist, Nhe'e, beschrieben, der die von den Göttern stammende Sprache und Eloquenz verkörpert. Spiritualität ist tief im Leben der Mbyá verwurzelt. Rituale sind für den Zusammenhalt der Gemeinschaft unerlässlich, beispielsweise die Ñemongarai, ein Namensgebungsritual für Kinder, das während der Maisernte stattfindet. In dieser Zeremonie identifiziert ein Schamane den göttlichen Geist, der mit jedem Kind verbunden ist, und gibt ihm einen Namen, der diese Verbindung widerspiegelt. Dieser Moment gilt als der Zeitpunkt, an dem die Seele des Kindes in seinen Körper eingeht – der Moment, in dem es wahrhaftig zu einem Mbyá wird. Die Subsistenzwirtschaft der Mbyá basiert auf Ackerbau, Jagd und Sammeln. Sie bauen Nutzpflanzen wie Mais (avatí), Maniok (mandió), Süßkartoffeln, Erdnüsse (manduí), Bohnen (kumandá), Kürbis (mindain) und Wassermelonen (janjau) an. Sie gehen auch auf die Jagd und zum Fischfang, obwohl die Umweltzerstörung diese Praktiken zunehmend erschwert. Entwaldung und der Verlust traditioneller Gebiete haben viele Mbyá gezwungen, Aspekte des Lebensstils der Juruá (Nachfahren der Europäer, wörtlich „Mund mit Haaren“) zu übernehmen. Dieser verstärkte Kontakt hat zu ernsthaften und zunehmenden Gesundheitsproblemen geführt, darunter die Einschleppung von Krankheiten, die in den Mbyá-Gemeinschaften zuvor unbekannt waren. Traditionell wird die Heilung durch Heilpflanzen von Schamanen namens Karaí, auch bekannt als Opy'guá oder „Herr der Opy“, durchgeführt. Diese Schamanen führen auch Rituale durch, die das Wetter beeinflussen, Unglück abwenden und erfolgreiche Jagden und Ernten sichern sollen. Sie leiten rituelle Lieder und Tänze und sind dafür verantwortlich, jungen Kindern spirituelle Namen zu geben. Eine ihrer wichtigsten Aufgaben ist die Erzählung der Schöpfungsmythen, denen auch Heilkräfte zugeschrieben werden. Sowohl Frauen als auch Männer können Schamanen werden – die Männer als Karaí und die Frauen als Kunhã-Karaí. Die Abholzung der Wälder erschwert es den Schamanen jedoch zunehmend, die benötigten Kräuter zu finden, und jüngeren Generationen der Mbyá fehlt oft das Wissen um Heilpflanzen, das einst über Generationen weitergegeben wurde. Trotz dieser Herausforderungen bewahren die Mbyá weiterhin ihre kulturellen Bräuche und spirituellen Überzeugungen. Die Widerstandsfähigkeit der Mbyá und ihr Engagement für ihr angestammtes Wissen zeugen von ihrem unerschütterlichen Geist. Als Hüter des Atlantischen Regenwaldes und Bewahrer uralter Weisheit inspirieren und vermitteln die Mbyá Guaraní auch künftigen Generationen die Bedeutung des Kulturerhalts und des verantwortungsvollen Umgangs mit der Umwelt.